羅漢床，“床”如其名，一面有著神佛的莊嚴面孔，另一面有著羅漢無拘無束的瀟灑個性。

羅漢床——中國古代臥式家具中的典型代表，是古老的漢族家具，被王世襄先生稱之為“最理想的臥具”。

羅漢床源自何方?

關于羅漢床名稱的由來，至今眾說紛紜，既無實據考究，也尚無令人信服的解釋。

有人認為羅漢床的矮圍子同建筑結構中的“羅漢欄板”很相似，故依此命名，也借此區別圍子間有立柱的架子床。

也有人以為其整體外形敦實厚重，同端坐于廟堂之上的羅漢有相近之處，因此便冠以“羅漢”二字。

更多人推測：羅漢床與彌勒榻有關。

主要是因其早期多為僧人使用，而且在崇尚佛教的時期，俗人也常坐此床談經論道，宋人所繪《維摩圖》便是明證。

維摩乃大乘居士，他神態安詳，正手持法器在床榻上現身說法。當然，維摩僅僅是眾多居士中的代表而已，在宋元時期這種床式更為普及，即使一些文人雅士，也坐其上修身念佛。

如此說來，將其稱為羅漢床也就是情理之中的事情。

羅漢床妙在何處?

羅漢床歷史已久，且品種多樣，樣式繁多，如今我們所見的羅漢床多為明清款式，其特點突出，極為講究。羅漢床的線條穩重大氣，簡潔流暢，個性十足。

床身體積較大、不便移動，亦給人以穩如泰山的厚重，這豈不就是羅漢之敦厚?

羅漢床床腿俗稱“香蕉腿”，要求彎曲度大，明式羅漢床挖缺腿足，給人柔中帶剛之感。

清式羅漢床的類似腿足，在力度上多了活潑，顯得夸張一些。

如此淳樸而不失典雅的設計，古代人對鴻運堂羅漢床情有獨鐘也是情理之中了。

羅漢床有何用處?

作為“華而亦實”的家具典范，羅漢床實現了藝術性與實用性的完美結合，那么它的用處又是什么呢?

現在很少有人知道：羅漢床在待客的時候，等級比椅子高。

古時國人待客的最高級別一直在床或上炕上。所以羅漢床的主要功用不是睡臥休憩，而是待客。

接人待物，禮尚往來，最能看出一個人的修養和性情，而羅漢床的地位就相當于現代的沙發。

羅漢床的待客功能

漢朝以前中國人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然圍繞睡臥之地，待客均在主人睡臥周圍。

久而久之，形成了國人待客的等級觀。

清朝以前，甚至民國初年，國人待客的最高級別一直在床或上炕上。

榻和羅漢床的主要功用反而不是睡臥，而是待客。

羅漢床可以被稱為古代人家庭中的沙發——家居活動、待客的中心。

擺上小茶幾，恣意閑坐，與友人焚香品茶，談古論今亦可，撤去茶幾，清涼的夏日午后，憑靠扶手，悠閑小憩亦可。

在五代名畫《韓熙載夜宴圖》中就可以看到，主人與朋友高談闊論、談笑風生的地方，正是圍繞著一張坐臥兼宜的羅漢床。

到了明清，在羅漢床上就像如今的沙發一樣成為固定的家居待客中心了，這樣的畫面在很多明代的插圖小說中十分常見。

羅漢床因其實用備受歡迎，現在仍然為適應國人舊俗而保留，在儒雅文人、名門世家能經常見到，成為經濟財富、社會地位、身份價值的象征。

不僅待客時體現出戶主的極高格調，亦可閑來無事小憩一番，外觀古樸優雅不失瀟灑高貴，給人以有力度而不失含蓄的審美感受，實在妙極！